Anonim

Det regnes som et av de mest tydelige kulturelle kjennetegnene i India: den iøynefallende tilstedeværelsen av kyr som streiferer i gatene, beskyttet av en hellighet som gjør dem ikke bare uspiselige, men også uberørbare. Storfe fra den ordspråklige tynnheten, som beveger seg alene eller i små besetninger på jakt etter mat i byen så vel som i landet. Men hvordan oppstår denne religiøse tradisjonen, og fremfor alt hvordan motstår den sekularisering og impeduøs utvikling av India? Her er 8 nysgjerrigheter.

Hvorfor er kuer hellige i India?
For mange hinduer, som utgjør nesten 80% av den indiske befolkningen på 1, 3 milliarder mennesker, er kua et hellig dyr. I hindu-mytologien er dyret avbildet som akkompagnement av flere guder, for eksempel Shiva, som rir oksen sin Nandi, eller Krishna, gjeterguden. I gamle tekster vises kua som 'Kamdhenu' eller guddommelig ku, som tilfredsstiller alle ønsker. Dens horn symboliserer gudene, dets fire bein, de gamle hinduistiske skriftene eller Vedaene, og dens bryster de fire målene for livet, inkludert materiell rikdom, lyst, rettferdighet og frelse. Men pass på: hinduene anser ikke kua i seg selv som en guddom og elsker den ikke. Snarere ser de deg som et hellig symbol på livet som må beskyttes og respekteres.

Hvorfor kyrne?
Kanskje fordi kua er en spesielt sjenerøs og føyelig skapning, som gir mennesker mer enn den får. Kua i følge hinduene produserer 5 essensielle elementer: melk, ost, smør (eller ghee), urin og møkk. De tre første er matvarer og brukes i tilbedelse av hinduistiske guder, mens droppinger kan brukes i religiøse seremonier eller brennes for å få drivstoff. Hinduer forbinder dyr med forskjellige guddommer og anser dem som hellige, inkludert apen (Hanuman), elefanten (Ganesh), tigeren (Durga) og til og med musen (dyret som rir Ganesh). Men ingen er så æret som kua. Den første organiserte hinduistiske kubeskyttelsesbevegelsen ble lansert av en sikh-sekt i Punjab rundt 1870.

Siden når er kuer hellige?
Med fremveksten av buddhisme og jainisme - to religioner som også inkluderer vegetarisme - sluttet hinduene å spise kjøtt. I det første århundre e.Kr. C., kyrne ble assosiert med brahmins, eller de som tilhørte den høyeste kaste, ansett som nærmest supermenn. Å drepe en ku begynte å bli sammenlignet med å drepe en brahmin - et stort tabu. Men ikke alle er enige i denne versjonen.

Se også: i India, den største hellige boken i verden

Se også: i India, den største hellige boken i verden

Koens helligdom er ikke en myte ifølge DN Jha, forfatter av en omfattende undersøkelse om hellige kuer, Myten om den hellige ku . Jha siterer gamle skrifter og tekster for å vise at hinduer spiste storfekjøtt i det gamle India. Og dette ville gå imot troen fra noen hinduistiske fundamentalister om at oksekødbasert ernæring kom til India med ankomsten av islam. Og den amerikanske akademikeren Wendy Doniger hevder (riktig) at hinduer ikke alltid behandler kuer med respekt eller vennlighet, kyr blir ofte slått og ofte utsultet.

Er det kriger i navnet til hellige kuer?
Selv i dag i indiske aviser kan det hende å lese nyheter om lynchinger fra borgere som er skyldige i å ha mishandlet, eller enda verre, en ku. I det siste var forsvaret av kyrns hellighet i India årsaken til reelle konflikter. Over 100 mennesker døde i 1893 som følge av religiøse opprør som følge av dette påskuddet, og i 1966 mistet minst åtte andre livet i sammenstøt utenfor parlamentet i Delhi mens de krevde et nasjonalt forbud mot slakting av kyr.

Hva synes indiske politikere om hellige kuer?

Selv i dag regnes spørsmålet om hellige kuer som en identitet av noen nasjonalistiske partier. Den religiøse arven overbeviste dem om å lage stadig strengere lover om forbruk og behandling av kuer. Mange husdyrbeskyttelsesgrupper ble født, stimulert av høyresidens partier. Etter anvendelsen av lovgivning om forebygging av grusomhet mot dyr i 2017 har salget av storfe til slakterier for bruk som kjøtt eller lær blitt veldig vanskelig. Loven har også hatt alvorlige konsekvenser for forskjellige samfunn som i stedet levde på forbruk av storfekjøtt, inkludert de nedre hinduistene, som kjøtt er en viktig kilde til mat og økonomisk.

Hvordan forener du helgenen til kyr med den teknologiske utviklingen i India?
I en tid har det også vært vanskelig å finne kyr i gatene i storbyene. I 2004 ble det besluttet å fjerne de 36.000 bykyrne fra New Delhi, landets hovedstad, fra begynnelsen av 2000-tallet som opplevde en økonomisk boom. Neste trinn kan være å holde kyrne borte fra provinsveiene og riksveiene.

Kan hellige kuer være et problem?
Washington Post for en tid siden fortalte hvordan utseendet til virkelige årvåkener for å beskytte kyr har gjort transport av husdyr i stater som Uttar Pradesh til en risikabel, kostbar og potensielt dødelig jobb. Hinduekstremister har slått og til og med drept mennesker, for det meste muslimer, mistenkt for å ha smuglet eller slaktet kyr. Det er årvåkenne grupper som "Redd kua" som bryter inn i mistenkte hjem, på jakt etter kjøtt. Mange videoer av disse lynsjingene har blitt virale på sosiale medier. Sammenstøtene mellom muslimer og hinduistiske grupper kan bli et problem for stortingsvalget planlagt i mai 2019.

Dette inkvisisjonsklimaet hindrer effektivt bønder i å selge kyr når de blir for gamle til å produsere melk (gjennomsnittlig levetid på en ku er 20 år, hvorav omtrent halvparten er produktiv). Og gitt at det å holde et storfe koster (på nasjonalt nivå anslås det at kostnadene for å støtte over 5, 3 millioner kuer er rundt 1, 4 milliarder euro i året), velger bønder i økende grad å forlate dem til sine egne skjebne. Resultat: herreløse dyr streiferer rundt på landet og skader avlinger mens de mates på mat og forårsaker ulykker, huk på dårlig opplyste veier og motorveier. Ikke bare det, kyr trenger ofte bare å mate seg på søppelfyllinger, der de risikerer å kveles på grunn av plastposer.

Hvilken fremtid vil hellige kuer ha?

For å løse problemet tror noen nasjonalistiske partier at de pålegger en "skatt på kyrnes velferd" for å kaste seg til byggingen av ad hoc tilfluktsrom. Tanken er å finansiere disse "helligdommer" av kyr gjennom en serie skatter som pålegges varer som alkohol, statlige bompenger og landlige og landbruksorganisasjoner. Statsministerens zooteknikk i den indiske staten Uttar Pradesh antyder at hver landsby og bysentrum er utstyrt med en stall, administrert av lokale myndigheter, for å imøtekomme 1000 dyr hver. Selv teknologi kan hjelpe: det antas at de omstreifne kyr er merket med RFID-etiketter, slik at de lett kan gjenkjennes.